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《重返中国》丛书约稿
《重返中国》丛书约稿书
二十多年前，有一套《走向未来》丛书，对当时中国知识界发生很大影响。这套共出了70多种的丛书，相当一部分是译著和编著。虽名曰“走向未来”，其总体基调却是走向西方，神往西方。当其时，中国知识界澎湃着一股“文化热”，或曰“文化启蒙”。有一个流传甚广的三段式：近代中国尝试器物现代化失败了（洋务运动），制度现代化也失败了（戊戌变法），只有根本从“文化心理结构”上去实行“文化现代化”，才能真正实现现代化。在当时中国文化人心目中，西方正代表了人类的“现代文化”，中国则还处于尚未启蒙的“前现代”。西方的今日，必然是中国的未来。因此，这走向“未来”与走向“现代”一样，都是走向西方。一部同样反映中国知识界“八十年代”普遍心态的电视专题片《河殇》，也是夸夸其谈，呼吁走向西方，走向所谓“蔚蓝色文明”……
二十多年已逝矣。尽管今日中国知识界相当一部分人依然没有走出这种“八十年代”思维模式，但已经有人数可观的中国知识界人士，开始在不同程度、不同方面，对当时这种走向西方的“西化热”进行反省。当初的中国知识人是多么浪漫，多么飘离自己脚下的大地，对蔚蓝色西方一往情深。可以理解。因为当时人们都是从书本上去想象憧憬西方之今日—中国之未来。而如今，每年国人出国数以千万计。西方社会不再像当年那样神秘。尤其几乎被奉为“西方”化身的美国，日益露出其强横霸权的面目，每每给那些心醉神迷西方的热昏脑袋，泼去大盆大盆的冰水。于是，有当年激情的“西化热”信徒，幡然转变为中国文化价值的辩护者，或变为捍卫中国国家利益的“民族主义者”。
尤其可喜的是，中国知识界开始反省和批判西方“进步论”（社会进化论）。百年中国深受进步论的贻害。这种实质上是西方文化中心主义的学说，以物质经济生产力为标准，裁定西方文化社会形态最“先进”，最“现代”，其他非西方国家的文化社会形态则蒙昧落后。进步论造成了百年中国知识人深重的文化自卑感，甚至文化自虐：痛骂自己祖宗，痛恨自己的文化。一说起中国，就是封建、专制、吃人、小脚、辫子、贞节牌坊、姨太太……中国一无是处，无一处是！
西历1990年底完稿的拙著《现代与后现代——西方艺术文化小史》（西历1994年初版）曾已申明：进步论造成的中国人的文化自卑感，“是当今中国的头号大患”。必须清算进步论，才能为中国文化正名。“提倡一种文化的民族主义，当是今天中国最迫切的头等大事。”人微言轻，天地茫茫。
如今，随着对进步论西方文化中心主义的批判，中国知识界开始思考人类文化的多样性，追问中国自己的文化个性或文化特殊性。尤其，越来越多的中国文化人开始重新检视被五四文化激进派打翻在地的孔子儒学。新一轮国学热和儒学热正在神州大地悄然兴起，并有日趋扩展之势。尽管步履蹒跚，中国人开始渐渐恢复丧失已久的文化自信和文化自尊。这是多么令人快慰欣喜的景象！
近日承蒙错爱，我被首都师范大学聘为特聘教授，并拨给一笔研究经费。于是我想出版一套丛书，反当年《走向未来》丛书其道而行，名曰《重返中国》。这笔钱，足以出版第一系列的10-12本书。
丛书主旨一句话：为中国文化正名。
百年中国文化人，始终文化自卑，口中念念“走向未来”，“走向世界”，神往西方，魂迷西方。今天，该是魂兮归来，重返中国！
中国文化，本是一个早熟的文化。智慧，丰厚，中庸（不走极端），圆融，灿烂，并历久不绝。中国的历史，大体上可以说是一部相当文明的历史。而长期如马赛克拼图那样分裂的欧洲，倒是一部真正意义上充满战争杀戮的历史（美国学者亨廷顿有言：整部欧洲历史“战争是常态，和平是非常态”）。
中国的“为民”政治思想，是人类政治文化中的奇葩，为中国文化所独有（拙著《民主的乌托邦》有论述），于今依然影响着中国的政治现实。中国在两千多年前秦朝就完成的行政中央集权（郡县制），是非常先进的社会管理形式，西方只是到了现代民族国家的形成才告完成。中国选贤与能的科举制，也是西方现代公务员制度的模仿原型。中国传统的社会形态，曾经是西方17、18世纪众多哲人们心目中理想社会的楷模。（1）孔夫子（Confucius）的名字响彻当时欧洲的知识界。孔子的画像，法国启蒙大哲伏尔泰悬于书房，持礼供奉。
论哲人思辨——诸子百家，儒道释三脉，智慧辉耀千古。论诗文——诗经屈骚唐诗宋词，其多情其音韵，无与伦比。论绘画——宋元山水，其静观其远离尘俗，西方风景画不可同日而语。论音乐——古琴琵琶洞箫二胡等，与西方音乐各有千秋。论戏曲——京剧越剧秦腔豫剧黄梅戏苏州评弹等，无不声腔优美动人心腑，足与西方戏剧等量齐观……
但在百年中国文化人心目中，中国历史只是专制残暴，而西方历史则代表了一部“文明正史。”
事实是，西方自古罗马毁于蛮族入侵，之后长期处于真正的黑暗之中。文明断绝，暗无天日。古代典籍除了流落拜占庭帝国一部分，主要幸亏了阿拉伯世界的大规模翻译才得以留存。后来的欧洲人主要是通过阿拉伯译本才了解古希腊古罗马哲学和科学知识。就是说，西方“人本主义文明”，是到阿拉伯文化那里拐了一个大弯，才得以延续。只是今天西方主流学界羞于多提。
在长达一千多年的所谓“中世纪”， 西方强盗横行，民不聊生，瘟疫蔓延。那一轮又一轮的十字军“东征”，其实是打着宗教旗号，一次又一次西方的“倭寇”到东方来烧杀抢掠，到处屠城。那些个国王，如英伦查理狮心王等人，不过是一些“倭寇”强盗头目而已。（西历17世纪的英国伊丽莎白女王，还跟海盗合伙做生意，人称“海盗女王”）农民们只好依附有城堡保护的贵族领主当农奴。绝望之下，宗教兴盛。所以当时欧洲人到处都拼命垒石块，建造向上天飞升的哥特式教堂。当时的拜占庭和阿拉伯世界远比西方更文明。
西方文明史，其实被中断了一千年！
直到500多年前，也就是中国明朝中叶，西方人才从拜占庭人和阿拉伯人那里，惊奇地了解到自己的远祖原来很“以人为本”。于是乎才发起一个“古代重生”（Renaissance），所谓“文艺复兴”运动。实际上这是一场“复古”运动，或借“复古”来要求“以人为本”。正因为西方人长期受教权和君权的压迫，中世纪封建制下的农民是一种真正的农奴或奴隶制，被压太甚的西方人才奋起呼号要“人权”要“自由”。通常情况是，哪里呐喊呼求什么，正是那里太缺这东西。
可以说，西方开始“文明”的历史，不过500年。但总体而言，西方这500年历史，依然充满了残暴杀戮。当年鲁迅不知西方历史。不然，他也会看完这部西方历史后怒道：只读出“吃人”二字！西方国家向全世界扩张的殖民史，本是一部血腥掠夺史。西、葡、法、英殖民美洲大陆，屠杀了至少5000万印第安人！几乎把北美土著印第安人赶尽杀绝。西方殖民者从非洲贩卖黑奴，造成数以亿计的非洲黑人死亡，并大规模毁灭了非洲和美洲的土著文化。后来晚到的美国，也没多干好事，驱杀印第安人，蚕食墨西哥，侵占菲律宾，今日又打伊拉克占阿富汗。无怪乎，美国麻省理工大学教授乔姆斯基直称“美国以战争作外交政策”，（2）统计出从西历1846至2004年间160年，美国46次出兵干涉别国或直接交战，平均4年干一仗！正如林文铮先生所说，西方历史是“武化”横行的历史（至今依然），中国才是“文化”的历史。
西方“文明”的一面大家都看得到，也应当看到，但同时也要看到其煌煌表象背后的野蛮。对于中国几代崇拜西方的知识人来说，了解西方“不文明”的一面，弄清今日西方“民主”表象下财阀统治之真相，无疑更为需要。
但当今世界的主要媒体完全掌控在一小部分犹太—盎格鲁财阀手里，长期给全世界的芸芸众生洗脑。他们操纵了世界舆论，过滤、虚化、封锁甚至立法禁止他们不欲大众知道的信息，同时大肆传播他们想要大众接受的信息，比如今天的甲流疫情、碳排放概念等。今天世界的“主流信息”中充满着谎言和偏见。凭空虚构事实和新闻也是他们惯用的手法（读读乔姆斯基的书）。
因此，深受西方“主流信息”洗脑的中国知识界，有多少人知道希特勒是美国犹太财团扶植起来的？有多少人知道盟军轰炸德累斯顿炸死13万平民、美军故意用燃烧弹轰炸东京烧死8万日本平民，以至战后审判时“轰炸平民死亡”竟不算战争罪？有多少人知道美国本来可以不必投原子弹，因为日本在西历1944年就已通过外交渠道向盟军要求协商投降？有多少人知道抗战初期美国向日本大量出口钢铁和航空汽油，日本飞机轰炸上海、南京用的汽油竟是美国提供？纳粹集中营人人皆知，但有谁知道现代集中营原是美国侵略菲律宾为镇压菲律宾人民而发明？高尚的大兵瑞安人人皆知，但又有谁知道美国大兵二战后期在英法德到处强奸民女和女童，英国2420人法国3620人德国11040人？（3）红色高棉的恐怖人人皆知，但有多少人知道红色高棉相当时间内也得到美国的重大支持？（4）（“暴君”萨达姆、“恐怖主义”塔利班也都是美国扶植起来）。又有谁知道当年美国参议员麦卡锡在长达5年的长时间里迫害美国各界人士，从政府官员到老百姓，到处揪共产分子，搞“忠诚调查”，共有2000多万美国人受到了不同程度的审查！其恐怖程度不亚于中国“知识分子”总挂在嘴上的反右文革？都说西方学术中立，有谁知道美国私人财团基金会拿出数亿美元资助包养了大批学者和大学教授，最多一人领到包养费280万美元，让他们制造对自己有利的“学术”？（5）都说西方言论自由，有谁知道德国摇滚歌手雷格纳（Michael Regener），美国大兵哈尔（Marc A. Hall）只是因为唱了几首“政治不正确”的歌而判刑入狱？尤其，当今西方有众多“修正主义”学者教授，如法国教授福里松（Robert Faurisson）、英国历史学家戴维·伊尔温（David Irving）等人，因质疑毒气室和大屠杀便犯了法，前者被判刑后者坐大牢，不亦当代文字狱乎？德国当代著名历史学家恩斯特·诺尔特（Ernst Nolte），也因为主张不应当用法律来禁止质疑大屠杀，而应该用事实来论证，（6）结果也受到人身威胁，小汽车被人焚毁。言论自由么？……
所以西方的历史、文化和社会，并非如中国“知识分子”们想象的那样完美，那样“文明”。
事实上，人类各文化各有其特性，各有其利弊长短。一种完美的文化或历史是不存在的。过去不存在，将来恐怕也不会存在。中国的文化历史毫无疑问有很多问题，正如西方的文化历史也有很多弊端。但问题和弊端不能遮盖中西文化的智慧成就。正因为此，人类文化才显得丰富多样，缤纷多彩。也因为此，我最推崇的西方当代学者是，倡扬“文化多样性”的法国文化人类学家列维-施特劳斯（C. Levi-Strauss），和倡扬“文化个性”（cultural identity）的美国学者亨廷顿。
五四以来，中国人自揭疮疤，自虐自贱，已经够了。中国文化人自绝于自己文化传统之惨烈，人类文化史上绝无仅有。
人必自侮而后人侮之。一个在文化上自侮的民族，是永远没有希望的，更遑论“复兴”？中国人再也不应该无知地轻贱自己文化，膜拜别人的文化。如果今天的中国人还不能真正反省百年中国的文化自卑文化自虐，反省百年中国在文化精神上丧魂落魄西向而跪，那将是我们的失责和罪过。
新中国已过了60年一个甲子，激烈否定自己文化的五四运动也已过去90年，一个半甲子。应该有一个历史的转折了！
我真诚地邀请国中各方有识才俊，来参与《重返中国》丛书的撰稿。丛书旨在全面肯定中国文化的正面价值，研究中国文化的个性和特殊性，揭示中西文化的差异性，比较其利弊，恢复中国人的文化自信心。
选题可涉及中国文化的各个方面：哲学智慧、政治思想、法律制度、宗教伦理、历史社会经济形态、艺术价值观、人生观等等。丛书的原则：实事求是，对己不自卑，也不妄自尊大；对人肯定长处，也不盲目美化。
书稿要求10至15万字左右，不超过18万字。要求论述有据，观点明确，语言通畅有文采。那种欧化的翻译体或学院体文字，恕不接纳。书稿如被采用，拟由首都师范大学出版社出版。出版以后，付给稿酬2万元（税前）。如畅销，另加版税。希望在9月底之前，能约到10-12部书稿，争取年底前出书。
投稿邮箱：linanheqing@163.com
另，我还计划在首都师范大学建立一个“正名艺术文化研究中心”，将聘请国内同道出任中心研究员，不定期出版一本《正名》刊物（以书代刊），出版主旨与《重返中国》丛书一样，欢迎大家投稿。希望该中心及其《正名》刊物能成为一个为中国文化正名的学术平台，同道们齐心协力，共襄中华文化复兴之大业！
中国被西方教化日久，重归自己精神家园、重续自己文化根脉一定充满曲折。但重返故乡之路，必定亲切，充满了惊喜……
河清 己丑岁末于杭州西湖畔
注：（1）Marc Crépon: L’Orient au miroir de la philosophie（《哲学镜像中的东方》）, Pocket, 1993, Paris
（2）Noam Chomsky : De la guerre comme politique étrangère des Etats-Unis（《战争作为美国的外交政策》）, Agone, 2004, Paris
（3）J. Robert Lilly : La face cachée des GI’S, Les viols commis par les soldats américains en France, en Engleterre et en Allemagne pendant la seconde guerre mondiale (1942-1945)
（4）William Blum: Rogue State（《流氓国家》）, a guide to the world’s only superpower, Common Courage Press, 2000. See “supporting Pol Pot”（支持波尔布特）
（5）Susan George: La Pensée enchaînée (Culture in Chains)（《带镣铐的思想》）, Fayard, 2007, Paris, p.58。诸如Bradley, Olin, Smith-Richardson, Scaife四大基金会，人称“四姐妹”，撒大钱资助“学术”。还有Heritage Foundation, American Enterprise Institute, Hoover Institution de Stanford, Manhattan Institute, Cato Institute, Hudson Institute，人称“六兄弟”。这十“兄妹”对美国知识界和学术界起着举足轻重的影响。
（6）François Furet/ Ernst Nolte : Fascisme et communisme, Plon, 1998, Paris
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